ภิกขุ ๔๐๐ รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 191 / 231

ประโยค - พระฉับปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า 116 ดังนี้ :- นะโม ชื่อว่า อสูสรัโว เพราะอธิบว่า ไม่ชื่ออานุสัมเทง ตลอดแล้ว ด้วยคำอ้างของเหล่าอัน, ชื่อว่า อดุณญา เพราะอธิบว่า ยังพระนิพพนอันปัจจัยทไมไม่ได้แ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายคุณลักษณะต่างๆ ของพระอสูสรัโว รวมถึงการเข้าถึงพระนิพพานและพระอรหัตของผู้ปฏิบัติธรรม ผ่านข้อความที่มีความสำคัญในพระคาถา ผู้ฟังผู้มาปฏิปทาและการได้รับพระปฏิสัมภิทัง ณ เวลาจบพระค

ประโยค - พระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 121 [ เรวดสามเนตรบรรฑูรพระอรหัต ] ฝ่ายสามเนตรคิดว่า "ถ้าเราจ้องอยู่ในที่นี้ไซร้ พวกมนุษย์ก็ให้คน ติดตามเรียกเรา (กลับ) จึงเรียนกับมุณฑูฐานถึงพระอรหัตแต่

เนื้อหาในหน้าที่ 121 ของพระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระอรหัตและพระเณรในการเลือกเส้นทางไปยังสำนักพระเวธะ โดยพระสาดดมีพระประสงค์ที่จะนำพาพวกภิกษูไปทางที่ตรงและปลอดภัย พร้อมทั้งเตรี

ประโยค - พระธรรมปิฎกอธิษฐานแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 122 เธองถือเอาทางตรง". ก็ตือพระศาสดาทรงดำเนินไปทางนั้น, พวกเทวดาคิดว่า " พวกเราจักทำสักกาะแก่พระสิวลีเถระพระผู้เป็นเจ้าของเรา" ให้สร้างวิหารในที่โหฺนึง,

พระธรรมปิฎกอธิษฐานแปล ภาค ๔ หน้าที่ 122 กล่าวถึงการดำเนินกิจกรรมของพระศาสดาและความร่วมมือจากเทวดาเพื่อสร้างวิหารให้กับพระสิวลีเถระ ที่นี่พระศาสดาและบริวารได้เดินทางไป และมีการเฝ้าระวังจากพระเรวตะเถระใ

ประโยค- พระอโยธา- พระอธิษฐานผิดแผน ภาค ๔- หน้าที่ 130 พระนคร. ทั่วเธอร่งสับคำสอนของพระธนนี้แล้ว ก็ได้รงทำอย่างนั้น. ฝ่ายชาวเมืองเมื่อ ไม่ได้อิ่วออกไปข้างนอก ในวันที่ ๑ จึงปลงพระนมรเจ้าราชของตนเสีย ได้

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอโยธาและการบรรยายถึงการอธิษฐานผิดแผน โดยชาวเมืองปลงพระนมรเจ้าราชของตนและถวายราชสมบัติให้กับพระราชา ขณะที่ภิกษัทหลายได้สนานเกี่ยวกับแม่สามเณรและการสร้างเรือนยอด ๕๐๐ หลัง พระศาสดาถามถ

ประโยค๔ - พระธัมมปทุตฺตกแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 186 เมื่อภิญญูเหล่านั้นว่า " จงไปตามสถานที่สุกที่สมออยู" จึงหมอบลงแทบเท้าถ้วนว่า " ท่านเจ้าข้า เมื่อพวกพระเป็นเจ้าจักบ้านนี้อยู่ลอดถวายในพรรษา พวกระผมจะสมา

ในบทนี้ พระเดชะและภิญญูโดนกล่าวถึงการเตรียมตัวเข้าพรรษา รวมถึงการอุทิศตนเพื่อการบำรุงสังคมและทำโบสถกรรม การร่วมมือกันของพระภิกษุในการประพฤติและปฏิบัติตนอย่างเหมาะสม เพื่อรักษาเสถียรภาพและความสงบในสังค

ประโยค- พระอัปปัปทุจฉาถอดแปล ภาค ๔- หน้าที่ 194 กีมือออาดกลั้นน้ำตาไว้ได้ เมื่อพระเถระเหล่านั้น คิดอยู่ว่า ' สามเณรถูกโจมตีตายแล้วหรือยังหนอ' ก็มิอุ้มงหน้า ได้- เพราะฉะนั้น เรายึดท่านแหละ จึงจักไป."

ในหน้าที่ 194 ของพระอัปปัปทุจฉา สามเณรเดินทางไปเยี่ยมภิกษุ 500 รูป และมีการสนทนาเกี่ยวกับความเชื่อมั่นในคุณธรรม หลังจากได้รับคำถามจากพระศาสดาเกี่ยวกับการเรียนรู้สามธรรมให้เข้าใจ ไม่มีผู้ใดเข้าไปในที่น

ประโยค- พระธัมมปทีปัฏฐอกาแปล ภาค ๓- หน้าที่ 199 [ แก่ธรร ] บรรดาบาลนั้นว่า ทุปปปญฺโญ ความว่า ผู้ปราโมญ บทว่า ปญฺญาวรคุณ ส ความว่า ผู้เป็นไปด้วยปัญญา คำที่เหลือเช่นเดียวกันกับคำในอัตรนั้นแล ใน

ในหน้าที่ 199 ของพระธัมมปทีปัฏฐอกาแปล ภาค ๓ มีการอธิบายความหมายของคำบาลีและการบรรลุพระอรหัตของภิกขุแม่ ๕๐๐ รูปในกาลจบเทศนา โดยมีประโยชน์ต่อผู้ที่ฟังธรรมเทศนา ทำให้เกิดความเข้าใจในคำสอนและวัจนศัพท์ของพ

ประเทศเป็นไปในเบื้องหน้านำพร้อมเฉพาะ (ตาล อุปาลิกา) ของ อุปาลิกา ท. เหล่านั้น (โหติ) ย่อมเป็น อิต ดั่งนี้ ภาคผูก กะพระผู้พระภาคเจ้า ๗ (ภาว) อ. พระผู้พระภาคเจ้า (อห) ตรัสแล้วว่า ภิกขุว (คู่ก่อนภิกษุ ท.

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอุปาลิกาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทบาทของโสดาบันและอนาคามินิโยซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าถึงสภาวะที่สูงขึ้นของการปฏิบัติธรรม. จากคำสอนของพระผู้พระภาคเจ้า มีการดำเนินก

อาณาเขต ท.เหล่านั่นโปรราณแล้ว อาณมุตฺตา ครสดเลตนแล้ว เต ภิญฺ ชึงภิญฺ ท.เหล่านนั้บ ววฺา คฤสฺแล้ว ภิกษุวา คู่อก ภิญฺ ท. อว๋อว อ. อย่างนี้นั่นเทียว อยู อุตตกาโว นาม ชื่อ อ. อัดภาณี กุลาดกานนสโลเอว เป็นสภ

บทนี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับอาณาเขตในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของอาณาเขตทั้งในแง่รูปร่าง และการดำรงอยู่ของผู้ปฏิบัติธรรม. ภิกษุที่มีความรู้และปัญญาจะเข้าใจถึงความไม่มั่นคงและอิทธิฤทธิ์ในการปฏ

оскрытие текста, извлеченного из изображения: "พิธีมอบใบอนุญาตประกอบวิชาชีพการพยาบาลบาบูชา จำนวน ๑๐๐๐๐ รูป ครั้งนี้จำนวน 28 Life Revolution"

ดังก้องพระ: 12,600 รูป จ. ราชภัฏ และ สานิสรณ์เฉลิม ฉลอง 8 ม.ค. 2554

ศักดิ์ความอธิษฐานของพระภิกษุสงฆ์ ขออาราธนาพระ (พร้อมพระภิกษุในวัดดีดี .......... รูป) เจริญพระพุทธมนต์ (หรือ “ดาวพระคุณ”) ให้ทำพานามะ .......... วันที่ ......... ตรงกับวัน ............ ณ .............

เนื้อหานี้กล่าวถึงการจัดพิธีกรรมทางศาสนาโดยพระภิกษุสงฆ์ ซึ่งรวมถึงการอาราธนาพระเพื่อเจริญพระพุทธมนต์ในโอกาสมงคล สามารถจัดในสถานที่ต่างๆ และมีกฎเกณฑ์ที่สำคัญในการส่งผ้าไปยังพระภิกษุ การสวดมนต์มงคลมีควา

100 ปี คุณยาย ศิษย์มั่นหมายทอดแทนคุณ คุณยายละสังขารเมื่อวันอาทิตย์ที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2553 สิริรวมอายุได้ 92 ปี พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อัมพะโชโย) และคณาจารย์ยานุศิษย์ ได้ร่วมกันจัดงานสลากของท่านใน

คุณยายละสังขารเมื่อวันที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2553 อายุ 92 ปี มีการจัดงานสลากที่ยิ่งใหญ่ในวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2554 มีพระสงฆ์จากทั่วประเทศเข้าร่วม ในปี พ.ศ. 2552 มีการสร้างอาคาร 100 ปี คุณยายอาจารย์ฯ

ท่านทรงสอนต่อไปอีกว่า ผู้ไม่ประมาณในชีวิตควรมองให้เห็น “มรรคัลย์” คือความตายที่เข้ามาเยือนอยู่ทุกวินาที ว่าเป็นภัยใหญ่หลวงจะหลีกหนอย่างไร ก็หนีไม่พ้น แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ท่านมีบารมีเต็มเปี่ยมยังต้

เนื้อหาเกี่ยวกับการรับรู้ถึงความตายว่าเป็นภัยและการหลีกหนีไม่ได้ แม้แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ยังต้องตาย การสร้างบารมีภายในช่วงเวลาที่มีจำกัดในโลกมนุษย์เป็นสิ่งสำคัญ เราควรใช้ชีวิตให้เต็มที่เพื่อสร้างคุ

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) 84 มาดี ส่วนท่าน ยกจนอยู่เช่นนี้ เพราะไม่ค่อยให้ทาน จง ริบทำบุญเกิด" มหาทุคคตะ แม้จุนทรัพย์ แต่ไม่จนปัญญา ในวัน นั้นบุญเก่าตามมาทัน ส่งผลให

ในพระธรรมเทศนานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการทำบุญและผลของการให้ที่ส่งผลต่อใจและชีวิตของบุคคล หนึ่งในเรื่องราวมีมหาทุคคตะที่เข้าใจว่าความยากจนที่เขาประสบอยู่เกิดจากความตระหนี่ และตัดสินใจที่จะ

รวบพระธรรมเทวานาถ : พระราชภาวนาวิสุทธิ (ไชยบูลย์ ธรรมชโย) 67 ในกระแสโลกปัจจุบัน มีการเข่นฆ่ากันในแต่ละวัน ซึ่งปกติของมนุษย์แล้วต้องไม่ฆ่า ไม่เบียดเบียนซึ่งกันและกัน แต่สังคมมนุษย์ในขณะนี้กลับเห็นการ

ในโลกที่มีการเข่นฆ่าเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง การสร้างสันติภาพสามารถทำได้โดยการเจริญสมาธิและส่งเสริมความเมตตาธรรมต่อผู้อื่น. พระราชภาวนาวิสุทธิ (ไชยบูลย์ ธรรมชโย) ได้กล่าวถึงแนวทางนี้ในบทความ, เน้นความสำ

ครหทินั้นปรารภนาจะได้ยินคำนี้มาตานแล้ว เพราะอยากแก้แค้น จึงถามสิริสุดว่า "พระศาสดาของท่านรู้อะไรบ้าง?" สิริสุดได้กล่าวสรรเสริญพระบรมศาสดาว่า "พระผู้มีพระภาคเจ้า เป็นพระอรหันต์ผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ ถึงพร

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างครหทินและสิริสุด ที่ต้องการจะนำพระพุทธเจ้ามาที่บ้านเพื่อให้ได้บรรลุธรรม และการเตรียมการเพื่อการนี้ที่เกี่ยวกับความศรัทธาและการบรรลุธรรมของผู้คน ในที่สุดพระบรมศาสดาก็ทรงร

10 รวมพระธรรมเทคนิค ๕ มาวางเป็นสะพาน ด้วยหวังว่าเมื่อพระบรมศาสดาและพระภิษฐุ่งสูงเหยียบสะพาน ไมกจจะหัก พระองค์พร้อมเหล่านักนิยมสุขัล จะตกลงไปในหลุมถ่านเพลิง แล้วให้คนบำตูมเปลามอำพราง ทำเป็นว่ามีภัตตาห

เนื้อหาเกี่ยวกับการประชุมที่บ้านของครหทินน์ซึ่งมีพระบรมศาสดาและพระภิษฐุ่ง 500 รูปมาถึง แม้ครหทินน์จะกังวลเกี่ยวกับการเตรียมการภัตตาหาร แต่พระองค์สามารถอ่านความคิดของเขาและเลือกเสด็จไปที่หลุมถ่านเพลิงโ

11 รวมพระธรรมเทคนิค ๕ อาสนะ แม้พระภิษุสูงถึง ๕๐๐ รูป ก็ไม่งอสนามะ ด้วยวิธีเดียวกัน ครหทินน์ เห็นดังนั้น ก็เกิดความเราร้อนกระวนกระวายใจ ริเปเข้าไปหาสิริคุตต์ บอกว่าไม่ได้เตรียมอาหารไว้เลย สิริคุตต์จ

บทนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อครหทินน์ไม่เตรียมอาหาร แต่ได้เข้าไปพบกับสนญาแห่งพระสงฆ์และรับรู้พระคุณจากพระบรมศาสดา เมื่อเสร็จสิ้นการกินอาหาร พระองค์ได้ตรัสสอนเกี่ยวกับคุณค่าของการรู้คุณพระพุทธศา

เนื่องในวาระอุปสมบทศีลชีวัติ สามเณรเปรียญธรรม ๑๒ รูป วันวิสาขบูชา ๑๗ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ ณ อุโบสถ วัดพระธรรมกาย www.kalyanamitra.org